终于看完了！拖拖拉拉的把这个读后感写完。在前面我想先说一下，可能大家期待的园林纪录片就如同它的宣传片一样，江南水乡，温文尔雅。然而园林的个大议题，也是非常有生活气息的一门学问，园林的纪录片也自然不会全程都是现在我们能看到的清朝皇家和江苏小园。自然要一步一步来，也是要慢慢体会的。

　　可能有人疑惑为什么没有现在能看到的清朝皇家园林，以及元代园林呢？实际上，等我们看完这部纪录片，大概也能明白。早在宋朝，安博体育宋徽宗自己建立了艮岳这种新的样式的山水园林，不再拘泥一池三山的形式。并且在影片第一二集就已经写了一池三山的经典代表上林苑，清朝园林的大体样式重复，并且像万寿山那种为了祝寿而做，水面过大，我个人认为它是历史一部分，但是已经不再是经典有代表性的重点。至于元代，好吧实际上元代人心思就不在这个上面，人家才不对汉人这些个东西太感兴趣，园林也没得到发展。

　　我每一集都做了大概介绍安博体育，也好不让大家看的云里雾里。然后下一段做了点总结。

　　总之呢，我个人认为这个纪录片还是很不错，为大众普及园林的一些大概常识，也体会到生活与艺术的交织美好。我们现在的生活节奏比较快，也许已经忘记曾经有那么一段日子，一家人在院子里吃饭，脚边是吐着舌头的狗狗，周围是蝴蝶飞舞花草摇曳，小孩在捉迷藏，大人交谈欢笑。那是我最美的记忆，实在不希望它就那样遗失啊。

　　开篇便说从历史与传说，沿着花园的小径，寻找我们的来处与归处。

　　第一集总体概括了园林的大概历史经过。从一池三山的蓬莱仙境到桃花源的朴素自然再到城中园林的出现。其中也加入当时重要的影响人物事件。又提到无论园林如何变化，追求自然都是重要的心意，所以也加入了园林自然美景的介绍。

　　第一部分是总写园林大体，介绍了园林基本构成与大概历史。又写园林一年四时景观变化之优美，令人影响深刻。纵观历史，无论何时何地，人们追求自己内心理想花园的心境是永远不变的。

　　沿着汉武帝刘彻的生平历史与艺术家李小超在村庄寻找历史遗迹的步伐，影片讲述了上林苑，这个中国历史上最庞大的苑囿的诞生与覆灭。关中人血液中一脉相承的文化情感依然在流传。片尾李小超做 上林苑长卷，将历史与现在交织。最后关中老人唱人面桃花，叫人不胜唏嘘。

　　我自己祖籍便是陕西，片中关中人说话行为看着就感到亲切。园林是生活的，无论润泽的江南还是干燥硬朗的北方，都有园林它美好的身影。

　　主要写魏晋时期几位对园林影响重大的人物。影片分为夏鸟、秋风、冬雪、春花四个部分。分别是竹林七贤的自由归隐、陶渊明的悠然初心、王徽之的潇洒性情、王羲之兰亭之叹。并且穿插现代浙江上山采兰人与艺术家杨咏梁的作品以及台湾林谷芳的生活。

　　片尾引用一言，道是春花夏鸟秋风冬雪，自然就是道。回到自然是每个人心底的道。

　　那时的人们潇洒飘逸，最自然有着无限向往。不仅是为官艰难，当时更是老庄哲学旺盛时期，人人向往那种融入自然之乐。就是片子里那个红线缠树有点怪吧，不过还好咯，无言的表达嵇康之妻的痛苦吧。

　　用唐朝历史做引线，主要写两位对园林发展起跨越性作用的人物生平，王维与白居易。中间穿插想重现王维的园子辋川别业的景观设计师王更生，泉州民俗专家傅孙义，神往辋川的张剑锋主编，喜爱盆景的陈汉农。

　　王维建辋川别业，白居易建履道芳宅园首次将园林从深山带入城市。将隐与仕结合成有机体，解除矛盾。且第一次把诗书画乐的创作方法用于园林，求意境美。唐朝也产生了最微缩的园林，盆景。文人园林从此大兴。白居易的诗集此时传入日本，成为日本园林之魂。辋川别业成了日后园林范本，改变了皇家园林形式。

　　这一集应该算是我最喜欢的一集安博体育安博体育，也是当时动了念头去仔细写个观后感。唐代雍容大气的风格我本最爱，更不用说又有这么多潇洒的诗人故事。那时候表现园林生活的画也是发展很好，现在的我们也就是从那画里能窥探出一丝当日繁华了。

　　用宋朝历史做引线，主要写宋徽宗在位时建造的艮岳与他的生平。其中穿插开封的清明上河园表演，上海夏小万由宋代山水画而做出宋朝风光艺术品，邵群对北宋的梵天寺经幢保护，叶放做了微型艮岳模型。

　　在铁血帝国与园林梦想的选择中纠结的北宋，最后被女真覆灭。安博体育片尾写，宋徽宗死于牢狱。艮岳也没有保留。但是艮岳对园林后世的发现影响深远，它就在园林的血脉中流淌。

　　艮岳算的上园林壮举，文人皇帝让园林大放异彩。可是这个代价未免沉重。最后宋徽宗死于牢狱园林安博体育，叫人叹息。只是这繁荣昌盛与国力衰微像是昼夜反复，来了又去，早就是融为一体的了。

　　以明朝文震亨的生平为线索，写明代园林的发展以及重要的园林书目出现。由文震亨的园子艺圃引出《长物志》，再引出文震亨友人计成的《园冶》，后讲文震亨祖父文征明所设计的拙政园以及其友唐伯虎的唐寅园。最后文震亨不投降于清，绝食身亡。

　　现在在苏州，处处都可见 《长物志》的踪影。人们常在艺圃品茶谈天，也算没辜负当年文震亨写书时的一片初心。

　　片尾又介绍了苏州其他一些保存比较好的园林，每个人对园林都有不同的解读，也看出不同的味道。

　　我想大家应该比较喜欢这一集，是细腻的园林生活，普通园子里的点滴，拍的也文雅,《长物志》我看过，感觉就是园林日常系列文，挺可爱的呢。

　　依然在苏州，讲园林基本要素中的石与水。在现代与过去，人们是如何处理石，水要素。现代园林与过去的老园子的相似与区别。

　　想来环境不同，时代差异，安博体育必然有这很大的区别。但是文化传承，心里的惬意与安心却是一样的。如同叶放自己的院子，闹中取静，也是含着自己童年对家里园子的怀念。这些新做的园子，也是园林的继续发展。

　　最后一集，把影片分成梦，桥，花，盆景几个小节。讲了在我们的时代，园林又是如何发展前进。有一位比利时的叔叔对中国园林的造园梦，有一位在国外住了30多年后回来用中西结合方式做园子的叔叔。有一对从园林拆迁住到楼房的夫妇，但是自然希望能在楼下种点花草。有对台湾玉山圆柏充满向往的盆景师，做着师法自然的盆景。

　　看了第二集《村庄里的上林苑》才想起司马相如在《上林赋》里描写的“终始灞浐、出入泾渭。沣镐涝潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川，分流相背而异态。东西南北，驰骛往来。”的场面是有多恢弘，上林苑的诞生缘于刘彻去蓝田周至一代打猎被村民赶出去了，后来这个任性的boy就建了纵横三百里的皇家第一园林。

　　整个第二集都通过画家李小超用陕西话讲述古今上林苑的变迁，其中展示的汉俑恰好是夏天时候在咸阳博物馆看到的那些。

　　原本是想看央视纪录片是如何文艺装逼的，第一集从人们对仙境蓬莱的神往引入的一些诸如拙政园、艺圃、留园、艮岳的园林，再讲沈复芸娘的沧浪亭后来便有了秀恩爱大作《浮生六记》。

　　今天又看了三四集，第三集《桃花源有多远》描绘了文人的自然，包含夏鸟、秋枫、冬雪再到春花。里面说阮籍那句“阮籍，善于啸，常常独自驾车，直到前方无路可走时，嚎啕大哭一场，再折返。”戳中笑点 魏晋文人果然能用风骚来形容。

　　冬雪讲王徽之的乘兴而来，兴尽而返，何必见戴，路途看尽了寒风雪景。春花讲说从上山采兰花的花农引入到王羲之的私家园林兰亭，有一日他邀约了四十多位文人雅士聚会，上流放觞顺流而下，停谁面前谁就作诗，做不出来，罚一斤半的量。便有了兰亭集与大名鼎鼎的《兰亭集序》。

　　第四集《写在大地上的诗》，由唐诗贯穿，王维、白居易不同隐居风格，也会有园林的不同表现形式。王维的辋川那段提到的那位《问道》主编张剑峰老师今年恰好听一位叔叔粗粗聊过，他确实经常去终南山隐居。

　　汴京艮岳梦讲的是宋徽宗赵佶时期，国库充裕的1117年，一个充满艺术家气息的宋徽宗渴望建造一个园林以显示大国风范，风水师就在皇城东北方位选址，即艮位的高山园林。

　　宋徽宗在位期间出现过很多吉兆，黄河清，圣人出、仙鹤缭绕，而这却是气候不寻常的预示。彼时因为受不了严寒完颜阿骨打带领女真族人攻破辽，又步步逼向汴京。

　　艮岳的修建劳民伤财，举国都在做着一件事情，取尽天下瑰奇灵石珍美草木，驯养的仙鹤翩翩起舞。

　　《长物志》记载他会让丫鬟熬一些米汤，米汤凉了就会撒在青苔上，这样有助于它的生长。

　　《遥远的归处》那一集讲了生于园林的叶放，祖上曾有乾隆年间的新科状元毕沅，曾祖父收藏过清明上河图，建了毕园。他自小便学习园林，同友人在苏州买了一排别墅安博体育，中间打通，修建自己的园子。

　　苏州的园子多啊，太湖石也能在自家院子里挖出来，相传宋徽宗期间的花石纲中运的大多便是太湖石，艮岳有两块名石，一座冠云峰在留园，一块瑞云峰是在一所中学内。

　　苏州人爱逛园子，韩良源是第三代的山石韩，用常见的石头叠出山，园子好看啊。

　　《墙里的花园》引入的是一位比利时人艾瑞克的中国梦，他修建的园子不在中国。以及几位现代人的花鸟桥盆栽，对我的触动少了许多，我更愿意的是听古代园林背后的故事啊。

　　有人说《园林》这个纪录片囿于雅人韵事的刻画，虽名为“园林”，却疏于论及园林的营造。

　　借与所述名园相关联的今人的叙述与经历，由今人扮演古人，着重刻画了园林生活中饮茶、赏荷等风雅之趣，由此试图隐去这风雅背后难以复现的亭台楼阁。